Чем заняться в Бурятии: закат над Байкалом, термальный курорт и экскурсия к старообрядцам

Что посмотреть в Улан-Удэ

Город Улан-Удэ вырос из Удинского острога, который в XVIII веке был переименован в Верхнеудинск. Изначально это было военное казачье поселение, призванное охранять границу империи.

Вернеудинск был типичным провинциальным городом с православным собором и торговыми рядами на центральной площади. Вокруг нее строились дома горожан. В старой части города можно увидеть дома XIX — ХХ веков: одни хорошо сохранились, другие в плачевном состоянии, но во всех до сих пор ощущается сибирская монументальность. Окна каждого из них украшены оригинальным орнаментом.

Верхнеудинск в прямом смысле шел в гору. Царские ворота, построенные в конце XIX века в честь приезда наследника российского престола — цесаревича Николая, дают представление о том, где заканчивался дореволюционный Улан-Удэ.

За Царскими воротами — площадь Советов. Это центр современного Улан-Удэ. Здесь находится одна из основных достопримечательностей города — памятник Ленину. Но это не стандартный монумент, изображающий Ильича, который указывает рукой путь, а огромная, семиметровая, голова вождя. Памятник был открыт в 70 годы ХХ века и не был в свое время снесен, наверное, только благодаря своей оригинальности.

Даже сегодня большая часть Улан-Удэ — частный сектор. Причем дома очень плотно прилегают друг к другу. Но многоквартирных домов появляется все больше.

Места силы, дацаны и старообрядцы

Шаманизм — традиционное верование для народов Сибири и Дальнего Востока. Шаман — посредник между миром духов и реальным миром. Однако если в других сибирских республиках (Алтай, Якутия) шаманы практикуют обособленно, то в Улан-Удэ есть шаманский центр, куда любой желающий может прийти и пообщаться с шаманом.

В шаманизме Байкал и остров Ольхон — центр мира и главное место силы для сибирских шаманов. На Ольхоне ежегодно проводятся тайлган — обряд почитания Хотон Нойон Бабая, хозяина озера Байкал. На месте его почитания, около скалы Шаманка, установлены ритуальные столбы — сэргэ. Таких столбов много и вокруг Байкала, и в местах силы. Иногда их делают в виде копий.

Сэргэ означает, что у места есть хозяин. Кочевники ставили копье около своей юрты в знак того, что хозяин дома.

Стоянка Чингисхана на плато Тапхар — одно из мест силы недалеко от Улан-Удэ. По легенде здесь находилась ставка монгольского правителя. Шаманские сэргэ здесь соседствуют с буддийскими ступами. И в этом вся Бурятия — в соединении разных верований, которые мирно сосуществуют друг с другом.

В Бурятии есть даже общие места силы для буддистов и шаманистов. Например, гора Спящий лев. Она находится в 45 км от Улан-Удэ. На ее вершине, куда можно без труда забраться, есть два углубления — чаши огня и воды. Заодно с горы можно полюбоваться потрясающими видами на реку Селенга.

Путешествие по местам силы запомнилось крутыми подъемами и спусками, которые может преодолеть только «Нива». Она со скрипом поднималась в горы и рыча с нее спускалась. «В отличие от иномарок, она едет!» — констатировал наш гид Артем.

По пути к одному из мест силы мы проезжали через деревню Саратовка, дома в ней украшены разноцветными резными ставнями. Здесь живут старообрядцы.

Тарбагатайский район, где находится Саратовка, — центр старообрядчества Бурятии. Старообрядцы переселялись сюда в XVIII–XIX веках по приказу Екатерины II целыми семьями. Поэтому они называют себя «семейские». После церковной реформы они переселились в село Ветка (территория современной Белоруссии), откуда были отправлены в Сибирь. С тех пор они сохраняют свою культуру и традиции. Старообрядцы охотно принимают туристов, проводят экскурсии и рассказывают про свои обычаи.

Буддизм проник в Бурятию в XVIII веке через Монголию. Тогда здесь было открыто 11 дацанов, сейчас их число в республике достигло 28.

В Бурятии популярна тибетская буддийская школа гелуг. Она основана ламой Чже Цонкапой в XIV веке. От других традиций гелуг отличается строгим акцентом на монашескую дисциплину.

Один из крупных буддийских центров действует в самом Улан-Удэ — это дацан Ринпоче Багша. Его создал в 2000 году буддийский монах Еше Лодой Ринпоче.

Еше Лодой родился в 1940 году в Тибете и в семь лет принял монашеский обет. После прихода в Тибет китайской армии он уехал за границу и продолжил изучение буддизма. Одним из его учителей был Далай-Лама XIV. Именно он направил Еше Лодоя в Бурятию преподавать в буддийском университете при Иволгинском дацане. Позже он оставил преподавание, основав дацан Ринпоче Багша.

За пределами Улан-Удэ, в Иволгинской долине, расположен другой дацан — Иволгинский. По пути туда можно увидеть гору с выложенной на кириллице мантрой «Ом мани бад мэ хум». Дословный перевод: «О, жемчужина, сияющая в цветке лотоса!» Но основной ее смысл — не в словах, а в сакральном сочетании звуков. Для буддистов звук важнее слова.

Иволгинский дацан — крупный образовательный центр. Здесь находится буддийский университет Даши Чойнхорлин, где могут обучаться все желающие.

Иволгинский дацан известен еще и тем, что здесь находится нетленный лама Итигэлов. Даши-Доржо Итигэлов в начале XX века был лидером буддистов Восточной Сибири. 15 июня 1927 года, предчувствуя начало гонений на буддистов, лама перед тем, как начать медитировать, попросил своих учеников погрузить его тело в кедровый саркофаг и через 75 лет его проверить.

Ламе Итигэлову удалось с помощью медитации так замедлить процессы в организме, что те, кто поднимал его тело в 1955 и 1973 годах, убеждались в его сохранности. В 2002 год тело ламы подняли на поверхность и перевезли в один из храмов Иволгинского дацана, где оно сейчас и находится.

Другая сторона Байкала: закаты и горячие источники

От Улан-Удэ до Байкала 3 часа. Дорога до озера изгибается — то ведет в гору, то наклоняется вниз. По пути встречаются почти безлюдные сибирские деревни.

Сам Байкал в начале мая еще не пробудился от зимнего сна и покрыт снегом. То же самое и с прибайкальскими деревушками — замерли в ожидании летнего притока туристов. Основное развлечение здесь — любоваться закатом над Байкалом, поэтому весь поселок вечером стремится на пустынный пляж.

Нам не очень повезло — несколько дней над озером было пасмурно и удавалось уловить лишь редкие бледно-розовые полоски закатного неба.

В прибайкальском селе Горячинск, где мы остановились, есть одноименный курорт с термальными источниками. Его посетители в межсезонье обеспечивают спрос на байкальского омуля и варенье из шишек.

Термальный источник в Горячинске открыт в 1753 году, а в 1810 году появился курорт. Температура воды в источнике доходит до 54 градусов, но в бассейне на территории курорта, который открыт для всех желающих, комфортная для купания температура. Горячинская вода помогает при заболеваниях суставов, а также обладает противовоспалительным и обезболивающим действием. После купания можно взять кофе и побродить по сосновому лесу.

Несмотря на то, что не удалось нам увидеть Байкал во всей его красе, Бурятия очень впечатляет. Она — место буддийского спокойствия. Когда попадаешь сюда, проблемы и тревоги куда-то исчезают. Наверное, благодаря стараниям местных духов.

Что посмотреть в Бурятии: шаманский центр «Тэнгэри», гора Спящий лев, Стоянка Чингисхана, Иволгинский дацан, дацан Ринпоче Багша, старообрядческие села Саратовска и Тарбагатай, курорт «Горячинск»

Самые вкусные буузы: «Бууза-рум» в Улан-Удэ

Как добраться до Байкала: маршрутка № 346 Улан-Удэ — Горячинск